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(1) 우선순위가 바뀌었다:
원래 성도란 교회 안에서 하나님께서 주시는 비전과 능력을 받고 세상에서 최선을 다하는 삶을 사는 사람들입니다.
세상을 살아가는 원동력과 이유를 교회라는 공동체 속에서 발견하고 세상을 이기는 삶이 성도의 삶인 것입니다.
그렇다면 세상을 이길 힘을 교회에서 얻으려면 어떤 자세가 필요하겠습니까? 적당한 예배, 적당한 기도, 적당히
약속을 지킴, 적당히 목사와 거리를 둠, 적당한 교우간의 교제 등등 ..... 이러한 “적당한 선행”으로
교회에서 세상을 이길만한 힘을 얻을 수 있겠습니까? 사람은 속일 수 있어도, 그래서 세상에서는 눈 가리고
아웅 해도 통할지 몰라도 하나님 앞에서는 어림없는 이야기가 아닙니까? 최선을 드리는 자에게 약속하신 하늘의
풍성함은 적당한 선행을 행하는 자에게는 요원한 것이 아니겠습니까? 신앙적인 무기력은 이러한 “적당한 선행”이
원흉이며, 이러한 무기력증을 깨뜨릴 수 있는 것은 “최선을 다하고자 하는 자세”로 돌이키는 것입니다. 그런데
우리는 하나님보다는 세상에 먼저 충성, 봉사, 최선을 다하고 있는 것입니다. 우선순위가 잘못된 것입니다.
(2) 우리는 하나님보다는 세상을 더 두려워한다:
우리들의 삶을 자세히 살펴보면 교회에서의 약속은 “나 하나쯤은” 하는 마음으로 무참히 깨뜨리는 경향이 있는
것 같습니다. 만약 학생이 교수와 어떤 약속을 했다면 그 학생은 최선을 다하여 약속을 지키려고 할 것입니다.
그러나 이상하게도 교회와의 약속은 적당한 선에서 그치려고 하는 경향이 있습니다. 성경에서 세상의 지도자를
이렇게 표현했습니다 “이방인의 소위 집권자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부린다.”(막10:42)
우리는 어쩌면 하나님의 선하심과 성도의 관용을 미끼로 교회와의 약속보다는 세상과의 약속을 더욱 성실하게
지키고 있지는 않은지요? 무엇 때문입니까? 세상과의 약속을 깨뜨리면 받게 될 여러 가지 불이익이 두려워서가
아니겠습니까? 그러나 교회와의 약속을 깨뜨린다고 해서 나에게 그렇게 불이익이 있을 것 같지 않고 교회는
나에게 항상 봉사만 요구하는데 한 번쯤 약속을 깬다고 해서 나에게 해코지할 만한 사람도 없는 것 아닙니까?
우리는 하나님보다 세상을 더욱 두려워하는 것 같습니다.
(3) 최고가 되는 것과 최선을 다하는 것을 혼동한다:
하나님은 우리들의 개인적인 형편과 재능과 성품을 아십니다. 세상은 개인적인 한계와 다양성이 무시되더라도,
최고가 된 자를 부러워하며, 사람들로 하여금 너도 나도 할 것 없이 자기가 맡은 분야에서 최고가 될 것을
요청하고 있습니다. 오늘날 ‘최고가 되고자 요청하는’ 심리가 교회에도 들어와서, “나”라는 존재가 “최고”가
됨을 증명하려는 시도들이 있습니다. 그러나 하나님께서 우리에게 요구하시는 것은 “최고가 된 자들”이 아니라
“최선을 다한 자들”인 것입니다. 다른 사람들과는 도저히 비교할 수 없는 나만이 갖고 있는 환경과 재능과
지혜로 최선을 다하는 모습을 요구하십니다. 그것은 실력 있고 교만한 자가 세상에서는 “최선”을 다하면서도
교회 안에서는 “적당한 선행”으로 하나님으로부터 “복”을 받고자 하는 것과는 전적으로 다른 모습입니다.
“최고”와 “최선”의 개념을 착각하는 자들은 마치 여러 가지 음악 중에 특별히 클래식한 음악이 하나님께
더욱 영광을 돌릴 수 있다고 생각하거나, 좋은 성적으로 하나님께 영광을 돌려야 한다고 생각하고 낮은 성적에
대한 죄책감에 빠지거나, 이왕이면 출세하고 부자가 되는 것이 평범하고 가난하게 사는 자보다 더욱 하나님께
영광이 된다고 가르치게 됩니다. 그러나 한 가지 예만 들어보겠습니다. 예수님께서는 부자의 많은 헌금보다는
가난한 과부의 작은 헌금을 더욱 높이 평가하셨습니다 (눅21:1-4). “최고”의 개념으로 보면 분명 부자가
가난한 자보다 그리고, 많은 헌금이 적은 헌금보다 하나님께 더욱 영광이 될 것입니다. 그러나 예수님의 평가는
정반대였습니다. 예수님은 세속적인 개념의 “최고”보다는 영적인 “최선”을 더욱 높이 평가하셨던 것입니다.
저는 예배시간에 준비되지 않은 채로 허겁지겁 사람을 의식하여 드리는 많은 헌금보다는 차라리 준비된 작은
헌금이 하나님께 영광이 된다고 믿습니다. 하나님은 성도들에게 “적당한 선행”보다는 “최선을 다하는 선행”을
요구하십니다. 그것은 실력 있는 자만이 드릴 수 있는 고급스러운 것을 말하기 보다는 여러분이 세상에서도
보여 주었던 “정성”을 말합니다. 교회에서는 볼 수 없는 정성이 세상에서는 오히려 자연스럽게 발견되는 것은
성도의 수치인 것입니다. 반대로 교회에서의 커다란 정성이 세상으로 흘러 넘치도록 하나님께서는 원하셨습니다.
우리는 먼저 교회 안에서 우리들의 최선을 보여주어야 할 것입니다.
그래서 믿지 않는 사람들이 (1) 교회 안에서 이루어지고 있는 책임 있고 정성 있는
예배와 모임과 활동에 감동 받고 (2) 교회 안에서 이루어지는 Excellence (최선)를 배우고 (3)
세상에 만연한 Good(적당한 선행)을 개선하고자 하는 도전을 받도록 하는 것이 성도들의 책임인 것입니다.
교회 안에서 가장 기본적으로 지켜져야 할 것들을 무시한 채 세상에서 최선을 다하여 살려고 하였던 지난날을
회개하며 하나님 앞에 최선을 다하는 신실한 성도가 되기를 위해 서로 도전하고 격려하는 운동이 일어나길 기도합니다.
교회 안에서 먼저 Excellence를 추구하십시오!
 *저자소개
이대열 목사님은 인디애나 테라홑 한인교회에서 담임목사님으로 섬기시다가 현재는 LA 푸른초장교회를 개척하시고
담임목사님으로 시무하고 계신다. 늘 주님에 대한 꿈과 비젼을 가진 그리고 나눔과 능동적인 섬김이 있는 젊은
교회를 목회 철학으로 가지고 계신다. 이번 탤라하시 장로교회 청년부의 출범과 청년부 헌신예배를 축하하며
젊은이들에게 영적 메시지를 보내주신 목사님께 감사 드린다.
가족으로는 사모님과 성진, 성민, 성은 이렇게 세 자녀… |
성적표에서
Good 은 Excellence 보다는 등급이 낮은 점수입니다.
유학생들은 특별히 성적에 민감하여 Excellence를 받기 위하여 온갖 노력을 다하고 있습니다. 어디
학교 성적뿐입니까? 선후배간의 깍듯한 예의를 통하여 자신을 사람들에게 “성실한 사람”으로 보이려고 애를
쓰기도 합니다. 학교, 직장, 친구 그리고 애인간의 모든 관계 속에서 우리는 이왕이면 Good 보다는 Excellence한
이미지 관리에 여념이 없는 것이 우리들의 모습이 아닌지요?
